上帝的教会按照再临耶稣安商洪上帝与永生实体母亲上帝的引导， 遵守着圣经中上帝吩咐的上帝的诫命。 其中包括复活节， 也就是旧约当中记录的初实节。 具体产看由来与仪式， 并预言与预言成就如下：

耶稣复活的复活节是纪念上帝大权能的日子， 旧约时代称这一天为初实节， 是在除酵节后第一个安息日的次日（星期日）履行的上帝神圣的节期（利23：9～14）。 不忽视圣经任何教训全都遵守的上帝的教会， 有别于那些异教徒在没有圣经依据的日子， 吃煮熟的鸡蛋守复活节的风俗， 而是在圣经明示的确切之日， 吃打开灵眼的饼来遵守复活节。

初实节的由来

以色列百姓因埃及军队的追杀， 瞬间陷入了紧张和恐惧的状态中， 但在上帝的保护下平安地渡过了红海。 但尾随而来的埃及军队却因分开的海水重新复原而全部葬身于大海。 上帝为使百姓们不忘记这惊人的权能之日， 吩咐记住渡过红海上岸的日子， 而且每年都纪念， 这就是初实节的由来（出4：26～31）。

初实节的仪式

初实节词语本身已揭示了节期的含义。 “起初的初”和“果实的实”， 即将一捆初熟的庄稼（果实）带到祭祀面前， 祭祀要为百姓们在安息日的次日， 也就是星期日将这一捆在上帝面前摇一摇， 得蒙悦纳（利23：9～11）。 到了新约时代， 这日也是耶稣给去以马忤斯的两个门徒劈饼， 使他们的眼睛明亮得以认出耶稣的打开灵眼的日子（路24：13～35）。

初实节的预言和预言成就

上帝命令在安息日的次日（星期日）， 将初熟的庄稼一捆作为祭物， 在上帝面前摇一摇， 得蒙悦纳。

利未记23：10-12 你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。

这里所说的初熟的庄稼预表基督。被预表为初熟庄稼（初熟的果子）的基督成了睡了之人初熟的果子复活了。

哥林多前书15：20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

因为初实节的祭物，即初熟的一捆庄稼是安息日的次日星期日献给上帝的，而初熟的果子又预表耶稣，所以耶稣复活的复活节一定要在星期日（安息日的次日）成就。

马可福音16：2～6 七日的第一日（星期日）清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，彼此说：谁给我们把石头从墓门滚开呢？那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：不可惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。

由此看来初实节是复活节的前身。因此如同初实节在安息日的次日星期日举行一样，耶稣复活的复活节是星期日，是理所当然预言成就的结果。因此初实节即复活节在每年的星期日遵守。初实节是上帝作为永远的定例所赐的三次七个节期之一，由耶稣成为初实节祭物的实体，作为睡了之人初熟的果子复活。

马太福音27：52～53 坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的，到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。

在当时藉福音得救的圣徒们都是麦秋初熟的庄稼，而如今得救的圣徒们则成为秋季收割节最后成熟的庄稼（出23章16节）。