序言
序言是戏剧或小说等的开头部分使用的，也可以用序幕、序诗、开头等来表达。是一种品尝，表达的方法多种多样。
电视剧的情况是，在第一集中展现成长的主人公的样子后，在第二集中以让他回到童年的方式进行序幕。以小说为例，通过插入传说或著名故事，给整体主题提示，同时引发兴趣的方法，利用序言。也就是说，作者在作品开幕之前，将要传达给读者的内容写在序言中。
圣经序言
圣经里也有序言吗？圣经是证明基督为我们的救恩来到这片土地的书和预言书。由这66本书编成的庞大的圣经开始的地方是创世记。
创世记 1章 1节 起初，上帝创造天地。
上帝通过创世记第一章，压缩了今后6000年的所有救赎工作（彼得后书3：8）。也就是说，创世记第一章可以说是圣经66卷的序言。
创造天地的历史是这样的。上帝在第一天分光和黑暗，第二天分水上下造穹苍，第三天造海、地和树木。第四天创造了太阳、月亮和星星，第五天创造了鸟和鱼（创世记1：1~25）。在创造工作的最后一天，第六天创造了亚当和夏娃。
创世记 1章 26-31节 上帝说：「我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」 上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」上帝说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。」事就这样成了。上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
预言创世第六天最戏剧性的一幕，就是第六天亚当和夏娃的出现。之所以要特别关注这个场景，是因为亚当和夏娃是表象基督的人物。
父亲上帝和母亲上帝
罗马书 5章 14节 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
圣经解释说，亚当是象征“要来的人”耶稣，即父亲上帝的人物（启示录22：20）。那么夏娃是表象谁的人物呢？
创世记 3章 20节 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
夏娃的意思是生命。联合翻译圣经记载夏娃是“人类的母亲”，新翻译圣经翻译成“所有有生命的东西的母亲”。也就是说，夏娃是表象给所有人类生命的存在，母亲上帝的人物。就像亚当表象父亲上帝一样，夏娃是表象母亲上帝。所以希伯来语圣经称上帝为“埃洛希姆（אֱלֹהִים)’记录着。埃洛希姆是上帝的复数名词，意为“上帝们”。也就是说，创造天地万物的上帝不止两位。就是父亲上帝和母亲上帝。
使徒约翰（John the Apostle）预言父亲上帝和母亲上帝，将在最后的时候以圣灵和新妇的身份出现，给人类生命水。
启示录 22章 17节 圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
在天地创造历史中第六天出现的亚当和夏娃，是对6000年救赎事业结束的最后时刻出现的父亲上帝和母亲上帝的预言。最终，以告知救主为目的记录的圣经从一开始就证明了母亲上帝的存在，并告诉我们只有走向母亲上帝才能得救的事实。
如果说在话剧开幕之前包含作品内容或作者意图的是序言，那么上帝在相当于圣经序言的创世记说：“按照‘我们’的形象创造男人和女人。”上帝的意图是什么呢？
在堪称圣经序言的创世记中，“父亲上帝”和“母亲上帝”是证据。
而且，圣经的最后一章约翰启示录中也证明了“圣灵和新妇”“父亲上帝”和“母亲上帝”。
如果圣经明明证明母亲上帝在，却否认母亲上帝，他们就绝对无法得救。
现在这个时代信仰母亲上帝的地方只有上帝的教会。
希望在上帝的教会里迎接圣经见证的母亲上帝，接受生命水的祝福！