通过住棚节，所应许的圣灵将降临，不是降临在任何人身上，而是降临在上帝的教会。
两千年前，耶稣来到这世界时曾说：“凡口渴的，都可以到我这里来。”这是救主耶稣在圣子时代的应许话语。信靠这话语并传扬福音的初代教会圣徒们，创造了每天三千人、五千人得救的奇妙历史。
圣灵时代的救主，圣灵与新妇
母亲上帝所降下的晚雨圣灵祝福
现在在圣灵时代，耶稣所赐下的晚雨圣灵的同样场景，约翰在启示录中记载了。然而，不是只有父亲上帝单独呼喊，而是与圣灵一同成为新妇的天上母亲，也呼喊人们来领生命水。
启示录 22章 17节 圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
现在，为了得到永生的生命水，我们必须到圣灵与新妇那里去。按照圣经的预言而来的安商洪，为我们恢复了生命水的道——新约的所有节期，并重建了救恩的避难所锡安，即上帝的教会。同时，他也让我们认识了生命水的根源——我们的母亲上帝。约翰提前看见并记载了未来母亲上帝将与父亲上帝一同来，对人类呼喊：“免费来领生命水”，这就是《启示录》22章17节的记载。
安商洪告诉我们，领受圣灵的条件在于认识上帝。当对父亲上帝和母亲上帝的信心达到百分之百时，才能得到救恩的恩典。两千年前，以肉身降临的上帝曾说要领受圣灵，并在圣灵充满中显现了伟大的历史（约20:19~22）。在圣灵时代，如今圣灵与新妇所赐下的话语本身，也会在我们身上显现圣灵的权能和历史。纵观创世记的历史，当上帝说“要有光”时，便有了光；当上帝吩咐“要在穹苍以下分开水与水”时，天地也照着上帝的话创造而成。
在住棚节大会末日，天上母亲赐下的圣灵的话语也有同样的效力。凡相信母亲上帝所赐话语的人，必定会成就救恩的历史。成为人降临的耶稣，将自己的本体显给彼得、约翰、雅各看。在变容山上，他的头发如白羊毛，眼睛如火焰，脚如在火炉中锻炼的光亮铜，这无法用语言形容的荣耀光辉，是因为他们相信耶稣是救主。然而，对不信、怀疑并跟随的加略人犹大，却只能看见无法相信的事，最终不得不离开信仰，承受灭亡的结果。
认识上帝时领受圣灵
上帝的教会 安商洪上帝与母亲上帝
安商洪上帝强调，认识上帝是领受圣灵的最重要条件。虽然人人都祈求领受晚雨圣灵，但如果不能正确认识圣灵时代的救主——圣灵与新妇，圣灵是绝对不会赐下的。因此，安商洪上帝反复强调必须认识上帝这一事实。
上帝的教会直到今天所遵守的住棚节，是领受圣灵的节期。遵守住棚节，也证明了人已正确认识上帝。追溯旧约住棚节的由来，住棚节是为了纪念建造会幕的节期。会幕，即圣所，现在被称为圣殿。上帝让人建造圣殿，并在圣殿中隐藏了一个重要的奥秘，使人能借此认识上帝。
成为圣殿的天上母亲
至圣所的真实，天上的耶路撒冷
希伯来书 9章 1-5节 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。
圣所分为前面的圣所和后面的至圣所，并用幔子遮盖。让我们来探讨至圣所的实质，以了解在圣灵时代，这向我们传达了什么信息。
出埃及记 25章 9-22节 制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。「要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。要用皂荚木做两根杠，用金包裹。 要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。必将我所要赐给你的法版放在柜里。要用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」
摩西按上帝所示的样式建造了圣所。约柜所在之处是至圣所，那么至圣所究竟是如何建造的呢？让我们在《列王纪上》中来确认一下。
列王记上 6章 16-20节 内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。
内殿就是至圣所。至圣所的长、宽、高三者完全相等。无论是摩西还是所罗门建造会幕的至圣所，都不是按照人的设计，而是完全照上帝在天上所显的样式建造的。那么，上帝为什么要区分圣所而建造至圣所呢？从圣所预言的应验来看，这是为了使人认识至圣所的实质——母亲上帝。
启示录 21章 9-16节 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有上帝的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；
这里的新妇，也就是羔羊的妻子，在《启示录》22章17节中，是赐给我们生命水的那一位。通过圣所问题，我们知道至圣所的长、宽、高完全相等，这个预言的应验在成为新妇的天上耶路撒冷母亲那里得以实现。长、宽、高完全相等的预言应验，就是天上的耶路撒冷（启21:2）。这耶路撒冷位于天上，其形状与至圣所完全一致。那么，天上的耶路撒冷真的是赐给我们救恩的母亲上帝吗？
加拉太书 4章 26节 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
上帝建造圣所，是为了让我们认识天上耶路撒冷——母亲上帝。母亲上帝的真理唯独存在于上帝的教会中。天国的主人——母亲上帝同在的教会，也唯独是上帝的教会。
天上母亲所降下的圣灵
上帝的教会住棚节传道大会
要领受圣灵，必须正确认识上帝。看到这一真理时，信靠成为圣灵的父亲上帝安商洪和成为新妇的母亲上帝的我们上帝的教会圣徒，将获得永生的恩典。母亲上帝口中所出的每一句话都是生命水，遵行她所赐的话，就能进入永恒的天国。
根据《以西结书》47章的预言，从圣所流出的生命水将净化全世界（47:1~5, 6~8, 9~12）。今天，天上母亲将赐下祝福祷告，使我们所有人都能领受圣灵，并会告诉我们已经领受了。同样，两千年前，耶稣也曾告诉门徒要领受圣灵，当门徒们领受圣灵后，怀着信心传扬福音，他们获得了多大的祝福，我们应当思考。
在这个时代也是一样，母亲上帝赐福圣灵给在全国乃至全世界遵守住棚节的锡安子女。这句话能让所有人获得生命。我们不能现在不去拯救人，也不能失去传生命水的机会。天上母亲已经开启并赐下了所有荣耀的历史，我们必须带着所领受的恩典，走向撒马利亚和地极，坚信只要生命水触及任何人，他们就能得救，并将这项历史继续推进。母亲上帝所赐的圣灵具有明显的属灵功效。我们不要因为自己的想法和判断而犹豫，不论人们身上有何伤痛或需要医治，都要勤勉传扬天上母亲与生命水的真理。
上帝的教会将借住棚节所赐的晚雨圣灵祝福，启动传道节，将其用于拯救家人、邻居和亲友。要充分发挥属灵医治的能力，将原本注定要死亡的人类全都带入生命的真理之中，使他们得救。