相信看不见的天国的上帝的教会
再临基督安商洪上帝的教育法
包括上帝的教会在内，许多人信仰上帝的最终原因只有一个——就是为了我们灵魂的得救。为了进入天国，最需要的是对上帝的信心。那么，该如何判断那看不见的信心是否存在呢？想到上帝所说的：“你们要考验自己，看你们是否在信心之中，也要确认自己”，若我现在正信着上帝，那么现在正是反省我信心的时候。
哥林多后书 13章 9节 即便我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们作完全人。
根据情况考验百姓的信心
上帝的教会 安商洪
旧约时代，从埃及被解放出来的以色列百姓亲眼看见了上帝伟大的逾越节权能。当红海挡在他们面前时，他们也亲眼目睹了上帝通过摩西的杖分开红海的权能。然而，他们只看眼前的苦难和外在的环境，就埋怨上帝和领袖，最终走向了灭亡。
我们为得救所要准备的，是对看不见之事的信心。上帝降临这地的原因，是为了让我们悟到那看不见的世界——天国，并将救恩赐给相信的人。安商洪上帝亲自来到这地的理由，是为了教育我们，即使没有亲眼看见，也能有信心去相信。
那没有看见就信的人有福了
再临基督 安商洪
约翰福音 20章 24-29节 那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：「我们已经看见主了。」多马却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：「愿你们平安！」就对多马说：「伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！」多马说：「我的主！我的上帝！」 29耶稣对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」
耶稣复活后向门徒显现时，多马却无法相信，心中怀疑。那时，耶稣说：“那没有看见就信的人是有福的。”他本可以先让多马看自己的手和肋旁再劝他相信，但上帝并没有那样做。上帝明明在我们祈祷之前就知道我们所需的一切，却仍然教导我们要祈祷才得应允。虽然人类有更容易相信上帝的方法，但上帝的教育法却与人的思想大不相同。
如果上帝把我们将要享受的一切祝福都展示出来，人们就都会相信上帝吗？并非如此。在我们来到这地之前，我们原本生活的地方是天国。我们是曾在天国里亲眼见过并享受一切祝福的上帝的儿女。然而，即便在那美丽的天国，我们仍然犯罪，被逐出天家。因此，安商洪上帝如今在这地上亲自教育我们，使我们能够在未曾看见的情况下，凭着信心相信上帝的话语，不再重蹈覆辙。
以赛亚书 53章 1-5节 我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
这是在耶稣来临大约七百年前，先知以赛亚所作的预言。他说，将有一位没有俊美容貌、没有威仪、毫无可羡之处的人出现，但那位正是我们的上帝。然而，人们却厌弃以那样形象降临的上帝，也不尊重祂。尽管世人的眼光如何，耶稣依然是我们的上帝。
上帝不是让人用眼睛看见才去相信的存在
安商洪所建立的上帝的教会
要认识上帝并不容易，但也并非不可能。上帝赐给我们圣经，并让我们通过圣经来认出以人身降临的救主。上帝的教会之所以在这个时代相信安商洪为上帝，是因为祂成就了圣经中的一切预言。许多教会认为上帝的教会与正统不同，贬低为信安商洪的奇怪团体。然而，上帝不是让人用肉眼看见才去相信的存在。即使用预言的眼光去看，也未必能找到祂。
就连一生以以利亚的使命见证基督的施洗约翰，也一度没有认出耶稣，还曾疑惑过。
马太福音 11章 1-6节 耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道、教训人。 约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」耶稣回答说：「你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 凡不因我跌倒的就有福了！」
施洗约翰是一位见证将要来的救主——耶稣基督的人。然而，就是这样的约翰，也曾问过：“您真的是要来的那位吗？还是我们该等候别人？”要理解这段情节，必须了解当时约翰所处的境况。他因指责希律王夺取弟弟的妻子而惹怒了希律，被关进了监狱。从人的角度来看，约翰或许心想：“主啊！我如此为您作见证，如果您真是上帝，能否救我脱离这苦境呢？”正是在这样的处境下，他问出了那样的问题（路加福音7章3节）。
当时耶稣并没有行神迹来回应，而是让人去传话：“盲人看见，瘸子行走，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人得福音。”也就是说，主要约翰相信圣经的预言。上帝不是以行奇迹来迫使人相信的存在。若因上帝没有照我们所期待的方式行事而失足，那就失去了真正的信心。若因祈祷没有立刻得到回应就不信上帝，那便偏离了信仰的本质。
1919年3月1日，当时的民族代表33人朗读了《独立宣言书》，宣布朝鲜是独立国，朝鲜人是自主的民族，并发起了三一运动。他们主动向总督府自首，被逮捕、受苦。只要大韩民国存在，民族代表33人的名字就将永远闪耀。他们在那时并未亲眼见到光复，却坚信独立，正因这信心，他们的名字得以永远荣耀。
十二使徒也是如此。他们并非因为看见天国的荣光才传福音，而是相信上帝的应许——“你们要在我的国里与我同席吃喝，作王一样的祭司。”他们不顾环境，坚持传道。
上帝的教会也是如此。圣灵时代是应许更大祝福的时代，我们正生活在福音历史上最蒙福的时期——一个“即使未见也能相信”的时代。
安商洪上帝与母亲上帝如今并没有立刻向我们展示一切，这是为了让我们学习信心的功课。这是上帝教育我们的方式，使我们在试炼中建立真正的信心。上帝的教会必将胜过这场信心的试炼，成为父亲安商洪与母亲上帝的真正儿女，永远享受天国的荣耀。
立于信心磐石之上的上帝的教会圣徒们
上帝说，凡是不凭信心所行的，都是罪。能否顺从上帝的话，全在于是否有信心。若有信心，就会遵守上帝的诫命，并在一切话语上顺从。若不能顺从上帝的话，就绝不能得救。
上帝的教会圣徒们无论在任何情况下，都坚定地守护对安商洪上帝与母亲上帝的信心，珍视上帝的律例与规条。他们以立于坚固信心磐石之上、朝向永远天国前行的上帝的教会圣徒之身份而感到无比自豪。
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《看不见的世界和真信心》